拼音： shèng jūn
注音： ㄕㄥˋ ㄐㄨㄣ
结构： 圣(上下结构)君(上下结构)
圣君shèng jūn
1. 对德才高超者的尊称。
例事圣君者，有听从，无谏争。——《荀子》英sage;2. 中国史前的虚构的理想的统治者。
⒈ 犹圣主。
引《管子·任法》：“圣君任法而不任智，任数而不任説，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。”
《荀子·臣道》：“事圣君者，有听从，无諫争。”
旧题汉李陵《答苏武书》：“幸谢故人，勉事圣君。”
唐李绅《上党奏庆云见》诗：“五色传嘉瑞，千龄表圣君。”
明刘基《春兴·又用韵答严上人》：“圣君宵旰惟恭己，早晚阳和斡化机。”
⒉ 对德才高超者的尊称。
引《墨子·尚贤中》：“传曰：求圣君哲人，以裨辅而身。”
《晋书·良吏传·曹摅》：“狱有死囚，岁夕， 攄行狱，愍之，曰：‘卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？’众囚皆涕泣曰：‘若得暂归，死无恨也。’ 攄悉开狱出之，尅日令还。掾吏固争，咸谓不可， 攄曰：‘此虽小人，义不见负，自为诸君任之。’至日，相率而还，并无违者。一县叹服，号曰圣君。”
古代圣君贤相，流传下来多少生动感人的故事。
阐扬圣君贤相周公孔子之治平大道，则不足。
张圣君是闽台地区最大农业神，相传他济困扶危、悬壶济世、惩恶扬善，被万民崇拜。
故比干忠而不能存殷，申生孝而不能安晋，是皆有忠臣孝子而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之。故孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。
因此历代圣君贤相都力求做到奉理、执法、原情，并将这三者的和谐统一看作是强国之本、固国之源。
朕年轻的时候确实想做千古圣君，可是年纪大了，怕做什么千古圣君。凡是千古圣君必定要忍受千年之悲万载之痛啊！
圣君眼里，武将文臣都是马，不同之处，一为悍马，一为轻骑，而君王是驭者，驾策随心，统驭天下。
古来圣君贤相讲富强之道者，率皆重农抑商，不务尽山泽之利，盖所称为极治者，亦曰上下相安，家给人足，足以备预不虞而已。
古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。
你当尽心辅佐圣君，立不世之功。
圣shèng(1)（形）最崇高的：神～。(2)（形）称学知识或技能有极高成就的：诗～。(3)（名）指圣人：～贤。(4)（名）封建社会尊称帝王：～旨。
君读音：jūn君jūn(1)（名）君主：国～。(2)（名）〈书〉对人的尊称：张～｜诸～。
