《昕》,昕的意思|昕的读音

• 曹全碑
• 徐伯清
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• 曹全碑

昕辰集上日部 康熙筆画：8画，部外筆画：4画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許斤切，音欣。《說文》旦明，日將出也。《儀禮·士昏禮》凡行事，必用昏昕。《疏》昕卽明之始，君子舉事尚早，故用朝旦也。《禮·文王世子》天子視學，大昕鼓徵。《註》早昧，擊鼓以召衆也。《疏》昕，猶明也。

又《集韻》虛其切，音僖。義同。

又《爾雅·釋天疏》四曰昕天。昕讀曰軒，言天北高南下，若車之軒，是吳時姚信所說。

昕卷七日部

旦明，日將出也。从日斤聲，讀若希。許斤切文七十重六

（昕）且朙也。小徐本作旦也。明也。韵會作旦明也。今正爲且明。文王世子。大昕。鄭云。早昧爽也。是昕卽䢅而未旦也。士昏禮記曰。凡行事必用昏昕。齊風。東方未晞。顚倒裳衣。傳曰。晞、明之始。按蒹葭、湛露傳皆云。晞、乾也。此云明之始則當作昕無疑。昕與晞各形各義。而昕讀同希。因誤爲晞耳。日將出也。按此亦言且明而不次諸晢篆之前者。正謂昧爽於旦猶遠。昕於旦僅一閒耳。故毛云明之始。許先列晢曉篆而以昕足之。从日。斤聲。讀若希。斤聲而讀若希者、文微二韵之合。齊風是以與衣韵也。今讀許斤切。則又合乎冣初古音矣。十三部。○說文讀若希。見文王世子音義。鍇作讀若忻。非。鄭注樂記。訢讀爲熹。是其理也。

名词

(1) (形声。从日，斤声。本义：黎明) 同本义

昕，旦明日将出也。——《说文》

明日迟昕，帝出延秋门。——《新唐书》

(2) 又如：昕旦(黎明)；昕夕(朝暮)

形容词

(1) 明亮

昕，明也。——《小尔雅》

大昕鼓徵。——《礼记·文王世子》

及大昕之朝。——《礼记·祭义》

檀车孔夏，四騵孔昕。——《初学记》引《太仆箴》

(2) 又如：昕昕(明亮的样子)

昕辰集上日部 康熙筆画：8画，部外筆画：4画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許斤切，音欣。《說文》旦明，日將出也。《儀禮·士昏禮》凡行事，必用昏昕。《疏》昕卽明之始，君子舉事尚早，故用朝旦也。《禮·文王世子》天子視學，大昕鼓徵。《註》早昧，擊鼓以召衆也。《疏》昕，猶明也。

又《集韻》虛其切，音僖。義同。

又《爾雅·釋天疏》四曰昕天。昕讀曰軒，言天北高南下，若車之軒，是吳時姚信所說。

昕卷七日部

旦明，日將出也。从日斤聲，讀若希。許斤切文七十重六

（昕）且朙也。小徐本作旦也。明也。韵會作旦明也。今正爲且明。文王世子。大昕。鄭云。早昧爽也。是昕卽䢅而未旦也。士昏禮記曰。凡行事必用昏昕。齊風。東方未晞。顚倒裳衣。傳曰。晞、明之始。按蒹葭、湛露傳皆云。晞、乾也。此云明之始則當作昕無疑。昕與晞各形各義。而昕讀同希。因誤爲晞耳。日將出也。按此亦言且明而不次諸晢篆之前者。正謂昧爽於旦猶遠。昕於旦僅一閒耳。故毛云明之始。許先列晢曉篆而以昕足之。从日。斤聲。讀若希。斤聲而讀若希者、文微二韵之合。齊風是以與衣韵也。今讀許斤切。則又合乎冣初古音矣。十三部。○說文讀若希。見文王世子音義。鍇作讀若忻。非。鄭注樂記。訢讀爲熹。是其理也。

昕辰集上日部 康熙筆画：8画，部外筆画：4画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許斤切，音欣。《說文》旦明，日將出也。《儀禮·士昏禮》凡行事，必用昏昕。《疏》昕卽明之始，君子舉事尚早，故用朝旦也。《禮·文王世子》天子視學，大昕鼓徵。《註》早昧，擊鼓以召衆也。《疏》昕，猶明也。

又《集韻》虛其切，音僖。義同。

又《爾雅·釋天疏》四曰昕天。昕讀曰軒，言天北高南下，若車之軒，是吳時姚信所說。

昕卷七日部

旦明，日將出也。从日斤聲，讀若希。許斤切文七十重六

（昕）且朙也。小徐本作旦也。明也。韵會作旦明也。今正爲且明。文王世子。大昕。鄭云。早昧爽也。是昕卽䢅而未旦也。士昏禮記曰。凡行事必用昏昕。齊風。東方未晞。顚倒裳衣。傳曰。晞、明之始。按蒹葭、湛露傳皆云。晞、乾也。此云明之始則當作昕無疑。昕與晞各形各義。而昕讀同希。因誤爲晞耳。日將出也。按此亦言且明而不次諸晢篆之前者。正謂昧爽於旦猶遠。昕於旦僅一閒耳。故毛云明之始。許先列晢曉篆而以昕足之。从日。斤聲。讀若希。斤聲而讀若希者、文微二韵之合。齊風是以與衣韵也。今讀許斤切。則又合乎冣初古音矣。十三部。○說文讀若希。見文王世子音義。鍇作讀若忻。非。鄭注樂記。訢讀爲熹。是其理也。