《旻》,旻的意思|旻的读音

旻辰集上日部 康熙筆画：8画，部外筆画：4画

《廣韻》武巾切《集韻》《韻會》眉貧切，音珉。《說文》秋天也。《爾雅·釋天》秋爲旻天。《註》旻猶愍也，愍萬物彫落。《疏》秋，萬物成熟，皆有文章，故曰旻天。《釋名》旻，閔也。物就枯落，可閔傷也。《書·大禹謨》日號泣于旻天于父母。《傳》仁覆愍下，故曰旻天。《詩·小雅》旻天疾威。《集韻》或作閔。通作。

旻卷七日部

秋天也。从日文聲。《虞書》曰：“仁閔覆下，則稱旻天。”武巾切

（旻）秋天也。此爾雅釋天及歐陽尙書說也。釋天曰。春爲昊天。夏爲蒼天。秋爲旻天。冬爲上天。許、鄭本如是。孫炎、郭樸本乃作春蒼夏昊。从日。文聲。武巾切。十三部。虞書說。說各本作曰。今依韵會訂。虞書說三字當作唐書說曰四字。古文堯典欽若昊天說也。仁覆閔下則偁旻天。覆閔各本作閔覆。誤。今依玉篇、廣韵皆作仁覆愍下謂之旻天訂。此古尙書說也。與毛詩王風傳同。五經異義天號。今尙書歐陽說。堯典欽若昊天。春曰昊天。夏曰蒼天。秋曰旻天。冬曰上天。緫爲皇天。爾雅亦云。古尙書、毛詩說。天有五號。各用所宜稱之。尊而君之則曰皇天。元氣廣大則稱昊天。仁覆愍下則稱旻天。自天監下則稱上天。據遠視之蒼蒼然則稱蒼天。許君曰。謹按堯典。羲和以昊天緫勑以四時。故昊天不獨昊春也。左傳。夏四月孔丘卒。稱曰旻天不弔。非秋也。玄之聞也。爾雅者、孔子門人所作。以釋六藝之言。葢不誤也。春氣博施。故以廣大言之。夏氣高明。故以遠言之。秋氣或生或殺。故以閔下言之。冬氣閉藏而淸察。故以監下言之。皇天者、至尊之號也。六藝之中諸稱天者。以情所求言之耳。非必於其時稱之。浩浩昊天。求天之博施。蒼天蒼天。求天之高明。旻天不弔。求天之生殺當其宜。上天同雲。求天之所爲當順其時也。此之求天。猶人之說事各从其主耳。若察於是。則堯命羲和欽若昊天。孔丘卒稱旻天不弔。無可怪爾。按許作五經異義。不从爾雅从毛詩。造說文兼載二說。而先爾雅於毛。與鄭說無不合。葢異義早成。說文後出。不待鄭之駁正。而巳權衡悉當。觀此及社下姓下皆與異義不同。與鄭說相合。可證。

名词

(1) (形声。从日，文声。本义：秋天)

(2) 同本义

旻，秋天也。——《说文》

钦若旻天。——《书·尧典》

号泣于旻天。——《孟子·舜往于田》

旻无疾威。——《诗·小雅·雨无止》

不吊旻天。——《书·多士》

旻天兮清朗。——王逸《哀岁》

(3) 又如：旻宇(秋天)；旻序(秋为旻天，故称秋季为“旻序”)；旻云(秋天的云)

(4) 天空

茫茫大块，悠悠高旻。——陶渊明《自祭文》

(5) 又如：天旻；旻天(泛指天)；旻穹(苍天)；旻苍(苍天，上苍)

(6) 通“閔”。忧患

化未期月，遘此竺旻。——汉·《平与令薛君碑》

旻辰集上日部 康熙筆画：8画，部外筆画：4画

《廣韻》武巾切《集韻》《韻會》眉貧切，音珉。《說文》秋天也。《爾雅·釋天》秋爲旻天。《註》旻猶愍也，愍萬物彫落。《疏》秋，萬物成熟，皆有文章，故曰旻天。《釋名》旻，閔也。物就枯落，可閔傷也。《書·大禹謨》日號泣于旻天于父母。《傳》仁覆愍下，故曰旻天。《詩·小雅》旻天疾威。《集韻》或作閔。通作。

旻卷七日部

秋天也。从日文聲。《虞書》曰：“仁閔覆下，則稱旻天。”武巾切

（旻）秋天也。此爾雅釋天及歐陽尙書說也。釋天曰。春爲昊天。夏爲蒼天。秋爲旻天。冬爲上天。許、鄭本如是。孫炎、郭樸本乃作春蒼夏昊。从日。文聲。武巾切。十三部。虞書說。說各本作曰。今依韵會訂。虞書說三字當作唐書說曰四字。古文堯典欽若昊天說也。仁覆閔下則偁旻天。覆閔各本作閔覆。誤。今依玉篇、廣韵皆作仁覆愍下謂之旻天訂。此古尙書說也。與毛詩王風傳同。五經異義天號。今尙書歐陽說。堯典欽若昊天。春曰昊天。夏曰蒼天。秋曰旻天。冬曰上天。緫爲皇天。爾雅亦云。古尙書、毛詩說。天有五號。各用所宜稱之。尊而君之則曰皇天。元氣廣大則稱昊天。仁覆愍下則稱旻天。自天監下則稱上天。據遠視之蒼蒼然則稱蒼天。許君曰。謹按堯典。羲和以昊天緫勑以四時。故昊天不獨昊春也。左傳。夏四月孔丘卒。稱曰旻天不弔。非秋也。玄之聞也。爾雅者、孔子門人所作。以釋六藝之言。葢不誤也。春氣博施。故以廣大言之。夏氣高明。故以遠言之。秋氣或生或殺。故以閔下言之。冬氣閉藏而淸察。故以監下言之。皇天者、至尊之號也。六藝之中諸稱天者。以情所求言之耳。非必於其時稱之。浩浩昊天。求天之博施。蒼天蒼天。求天之高明。旻天不弔。求天之生殺當其宜。上天同雲。求天之所爲當順其時也。此之求天。猶人之說事各从其主耳。若察於是。則堯命羲和欽若昊天。孔丘卒稱旻天不弔。無可怪爾。按許作五經異義。不从爾雅从毛詩。造說文兼載二說。而先爾雅於毛。與鄭說無不合。葢異義早成。說文後出。不待鄭之駁正。而巳權衡悉當。觀此及社下姓下皆與異義不同。與鄭說相合。可證。

旻辰集上日部 康熙筆画：8画，部外筆画：4画

《廣韻》武巾切《集韻》《韻會》眉貧切，音珉。《說文》秋天也。《爾雅·釋天》秋爲旻天。《註》旻猶愍也，愍萬物彫落。《疏》秋，萬物成熟，皆有文章，故曰旻天。《釋名》旻，閔也。物就枯落，可閔傷也。《書·大禹謨》日號泣于旻天于父母。《傳》仁覆愍下，故曰旻天。《詩·小雅》旻天疾威。《集韻》或作閔。通作。

旻卷七日部

秋天也。从日文聲。《虞書》曰：“仁閔覆下，則稱旻天。”武巾切

（旻）秋天也。此爾雅釋天及歐陽尙書說也。釋天曰。春爲昊天。夏爲蒼天。秋爲旻天。冬爲上天。許、鄭本如是。孫炎、郭樸本乃作春蒼夏昊。从日。文聲。武巾切。十三部。虞書說。說各本作曰。今依韵會訂。虞書說三字當作唐書說曰四字。古文堯典欽若昊天說也。仁覆閔下則偁旻天。覆閔各本作閔覆。誤。今依玉篇、廣韵皆作仁覆愍下謂之旻天訂。此古尙書說也。與毛詩王風傳同。五經異義天號。今尙書歐陽說。堯典欽若昊天。春曰昊天。夏曰蒼天。秋曰旻天。冬曰上天。緫爲皇天。爾雅亦云。古尙書、毛詩說。天有五號。各用所宜稱之。尊而君之則曰皇天。元氣廣大則稱昊天。仁覆愍下則稱旻天。自天監下則稱上天。據遠視之蒼蒼然則稱蒼天。許君曰。謹按堯典。羲和以昊天緫勑以四時。故昊天不獨昊春也。左傳。夏四月孔丘卒。稱曰旻天不弔。非秋也。玄之聞也。爾雅者、孔子門人所作。以釋六藝之言。葢不誤也。春氣博施。故以廣大言之。夏氣高明。故以遠言之。秋氣或生或殺。故以閔下言之。冬氣閉藏而淸察。故以監下言之。皇天者、至尊之號也。六藝之中諸稱天者。以情所求言之耳。非必於其時稱之。浩浩昊天。求天之博施。蒼天蒼天。求天之高明。旻天不弔。求天之生殺當其宜。上天同雲。求天之所爲當順其時也。此之求天。猶人之說事各从其主耳。若察於是。則堯命羲和欽若昊天。孔丘卒稱旻天不弔。無可怪爾。按許作五經異義。不从爾雅从毛詩。造說文兼載二說。而先爾雅於毛。與鄭說無不合。葢異義早成。說文後出。不待鄭之駁正。而巳權衡悉當。觀此及社下姓下皆與異義不同。與鄭說相合。可證。