拼音： xī zhě
注音： ㄒ一 ㄓㄜˇ
结构： 昔(上下结构)者(半包围结构)
⒈ 往日；从前。
引《易·说卦》：“昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍。”
孔颖达疏：“据今而称上世，谓之昔者也。”
唐韩愈《赠崔立之》诗：“昔者十日雨， 子桑苦寒飢。”
鲁迅《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“所以昔者古典主义者和罗曼主义者相骂，甚而至于相打，他们并不都成为丑角。”
⒉ 昨天。
引《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日弔，或者不可乎……昔者疾，今日愈，如之何不弔？”
赵岐注：“昔者，昨天也。”
⒊ 昨夜。
引《晏子春秋·杂下四》：“有梟昔者鸣。”
王念孙《读书杂志·内篇杂下》：“卢曰：‘者字衍。昔鸣，夜鸣也。’案， 卢説非也。古谓夜曰昔，或曰昔者。 《庄子·田子方篇》曰‘昔者梦见良人’是也。”
以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣!
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮。
昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。
昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚兵甲，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。
昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。
“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。
昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。
昔xī（名）古；从前：～日｜～年。
者读音：zhě者zhě(1)（助）用在形容词或动词后面；或带有形容词或动词的词组后面；表示有此属性或做此动作的人或事物：黄须～｜卖柑～｜符合标准～。(2)（助）用在某某工作、某某主义后面；表示从事某项工作或信仰某个主义的人：文艺工作～｜共产主义～。(3)（助）〈书〉用在“二、三、数”等数词后面；指上文所说的几件事物：二～必居其一｜两～缺一不可。(4)（助）〈书〉用在词、词组、分句后面表示停顿：风～；空气流动而成。(5)（助）用在句尾表示命令语气（多见于早期白话）：路上小心在意～！者zhě（代）同“这”（多见于早期白话）：～番｜～边。
