拼音： rù zhǔ chū nú
注音： ㄖㄨˋ ㄓㄨˇ ㄔㄨ ㄋㄨˊ
词性： 成语
◎入主出奴rùzhǔ-chūnú
入主出奴，谣诼繁兴。——清·黄宗羲《钱退山诗文序》
⒈ 意谓崇信一种说法，必然排斥另一种说法，以己所崇信者为主，以所排斥者为奴。后因以“入主出奴”指持有门户成见。
引语出唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨 ；不入於老，则入於佛。入於彼，必出於此。入者主之，出者奴之。”
《明史·马孟祯传》：“臣子分流别户，入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。”
清平步青《霞外攟屑·论文·积素斋文》：“自餘望影藉响者流，往往持以树门户，入主出奴，视他文人未尝显然标三先生为宗主者，几若歧而异之。”
语本唐．韩愈〈原道〉：「其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之。」指持有门户的成见，重视自己所信仰的，而轻视他人的信仰。
原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
唐 韩愈《原道》：“不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之。”
往往持以树门户，入主出奴，视他文人未尝显然标三先生为宗主者。（清 平步清《霞外捃屑》卷七）
一视同仁
入主出奴联合式；作谓语；含贬义。
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入主出奴的门户成见是不利于学术的发展的。
学术上要提倡百花齐放，百家争鸣，入主出奴会妨碍学术发展。
“中国人沉郁固塞，陋不自知，入主出奴，普成习性，安得有俄之托尔斯泰其人者，冲决一切现象之网罗，发展其理想之世界。
近世以降，中国文明饱受摧残，很重要的一点就是知识分子数典忘祖，投身于西洋文化怀抱，入主出奴，“言必称希腊”，丧失了学术上的自主性。
此种入主出奴，反自由精神之论，以较压迫言论者之器识与见地，实无殊于一丘之貉。
入rù(1)（动）进来或进去：投～｜～冬｜由浅～深。(2)（动）参加到某种组织中：～学｜～伍。(3)（动）收入：岁～｜量～为出。(4)（动）合乎：～时｜～情～理。(5)（名）入声：平上去～。
主读音：zhǔ主zhǔ(1)（名）接待别人的人：～人｜宾～｜东道～。(2)（名）权力或财物的所有者：物～｜车～。(3)（名）旧社会中占有奴隶或雇用仆役的人：～从｜～仆｜奴隶～。(4)（名）当事人：～顾｜失～｜事～。(5)（名）基督教徒对上帝、伊斯兰教徒对真主的称呼。(6)（形）最重要的；最基本的：～次｜～队｜～峰｜～干｜～稿｜～根｜～管｜～机｜～课｜～力｜～梁｜～粮｜～食｜～事｜～轴｜～力军。(7)（形）负主要责任；主持：～妇｜～婚｜～机｜～讲｜～将｜～考｜～帅｜～位｜～演｜～治。(8)（动）主张：～伐｜～和｜～战。(9)（动）预示（吉凶祸福、自然变化等）：早霞～雨｜晚霞～晴。（名）对事情的确定的见解：～见｜心里没～。（形）从自身出发的：早霞～雨｜晚霞～晴。（名）对事情的确定的见解
出读音：chū出chū(1)（动）从里面走向外面：～来｜～席。(2)（动）超出。(3)（动）往外拿：～主意。(4)（动）出产、产生、发生：～问题。(5)（动）发出：～汗。(6)（动）显露：～名。(7)（动）显得量多：不～数。(8)（动）支出：～纳。(9)（名）〈方〉跟“往”连用；表示向外：快往～走。（量）一本传奇中的一个大段落叫一出；戏曲中的一个独立剧目叫一出：一～戏。（动）用在动词后；表示动作从里往外：跑～大门。（动）用在动词后；表示动作完成。含有从隐蔽到显露或从无到有的意思：做～成绩。（助）用在形容词后；表示超出：快往～走。（量）一本传奇中的一个大段落叫一出；戏曲中的一个独立剧目叫一出
奴读音：nú奴nú(1)（名）受剥削阶级压迫、剥削、役使而没有自由的人：家～｜农～｜亡国～。(2)（名）青年女子自称（多见于早期白话）：～家。(3)（动）像对待奴隶一样地蹂躏、使用：～役。
