拼音： bù lì wén zì
注音： ㄅㄨˋ ㄌ一ˋ ㄨㄣˊ ㄗˋ
词性： 成语
近义词： 口耳相传,口传心授,
佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文(.好工具)字语言，谓之不立文字。
⒈ 佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字。
引《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩訶迦叶。”
清王夫之《读四书大全说·论语·八佾篇五》：“余以管氏言之，其遗书具在，其行事亦班然可考。既非如霍光、寇準之不学无术，又非如释氏之不立文字，瞎著去参。”
中国禅宗认为禅法不是经由语言概念来传授的，不以著述立说为事。所以一般把不立文字看作该宗的特色之一。
佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
宋 释普济《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”
清·王夫之《读四书大全说·论语》：“既非如霍光、寇准之不学无术，又非如释氏之不立文字，瞎著去参。”
口传心授、口耳相传
不立文字作谓语；指口头传授。
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不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。
深刻领会法眼文益禅师对于五叶禅门的独特建树，尤其是处理了禅门积久成弊的很多隐患，截断了众人因为禅门主张“不立文字”而讥嫌禅门、忽略教法的祸端。
全真教仿效佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，反对符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。
不立文字，教外别传，所说传的就是这个真心。
禅宗以顿悟为特色，以心传心，不立文字，拈花微笑，具有智慧的独特魅力。
我这门秘诀，不立文字，不传外道，只有本门之人，才有资格修行。
吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶。
‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
教外别传，不立文字，直指人心、见性成佛。
[ bù ]
1. 副词。
2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可磨灭）。不学无术。不速之客。
3. 单用，做否定性的回答：不，我不知道。
4. 用在句末表疑问：他现在身体好不？
立读音：lì立lì(1)本义：（名）站。（动）使竖立；使物体的上端向上：（名）站。（动）使竖立；使物体的上端向上(2)本义：（名）站。（形）直立的：（名）站。（形）直立的(3)本义：（名）站。（动）建立；制定：（名）站。（动）建立；制定(4)本义：（名）站。（动）指君主即位。(5)本义：（名）站。（动）存在；生存：（名）站。（动）存在；生存(6)本义：（名）站。（副）立刻：（名）站。（副）立刻(7)本义：（名）站。（Lì）姓。
文读音：wén文wén(1)（名）文字；记录语言的符号：中～。(2)（名）文章；作品：美～。(3)（名）文言：半～半白。(4)（名）指社会发展到较高阶段表现出来的状态；～化｜～明｜～物。(5)（名）旧时指礼节仪式：虚～｜繁～缛节。(6)（名）非军事的（跟‘武’相对）：～职｜～武双全。(7)（形）柔和；不猛烈：～雅｜～火。(8)（形）自然界的某些现象：天～｜水～。(9)（名）古时称在身上、脸上刺画花纹或字：～身｜～了双颊。（旧读wèn）掩饰：～过饰非。（名）关于读书人的：～人。（量）一～不值。姓。
字读音：zì字zì(1)（名）文字：～调｜～汇｜～谜｜～面｜～模｜～目｜～幕｜～盘｜～形｜～样｜～义｜～音｜～母｜～里行间｜～斟句酌。(2)（名）（～儿）字音：咬～儿。(3)（名）字体：篆～｜草～。(4)（名）书法的作品：～画。(5)（名）字眼；词：词典中没有这个～。(6)（名）（～儿）字据：立～为凭。(7)（名）根据人名中的字义另取的别名叫“字”：诸葛亮～孔明。(8)（名）旧时称女子许配：待～闺中。
