《祖》,祖的意思|祖的读音

• 华山神庙碑
• 吴让之
• 唐玄宗
• 孔彪碑
• 居延简

祖午集下示部 康熙筆画：10画，部外筆画：5画

〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，音組。《玉篇》父之父也。

又先祖，始祖，通謂之祖。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·喪服小記》別子爲祖。

又《說文》始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社。

又《廣韻》始也，上也，本也。《禮·中庸》祖述堯舜。《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆。《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑。《孟康註》謂黎民始饑也。

又法也。《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。

又習也。《魯語》祖識地德。

又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神。祖者，徂也。《詩·大雅》仲山甫出祖。《註》祖，將行犯軷之祭也。《左傳·昭七年》公將往，夢襄公祖。

又姓。祖已之後，出范陽。

又《集韻》咨邪切，音。《前漢·地理志》安定郡有祖厲縣。

又神名。《山海經》祖狀之尸。《註》音如柤棃之柤。

又叶阻渚切，音樹。《張衡·東京賦》敺以就役，惟力是視。百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。

祖卷一示部

始廟也。从示且聲。則古切〖注〗，古文。

（祖）始廟也。始兼兩義。新廟爲始。遠廟亦爲始。故祔祪皆曰祖也。釋詁曰。祖、始也。詩毛傳曰。祖、爲也。皆引伸之義。如初爲衣始、引伸爲凡始也。从示。且聲。則古切。五部。

名词

(1) (形声。从示，且(jǔ)。从“示”与祭祀、宗庙有关。本义：祖庙)

(2) 同本义

祖，始庙也。——《说文》。段注：“始兼二义，新庙为始，远庙亦为始。”

左祖右社。——《周礼·考工记·匠人》

受终于文祖。——《书·舜典》孔传：“文祖者， 尧文德之祖庙。”

启乃下， 武王善之，封之于 宋，立其祖。——《荀子·成相》

(3) 又如：祖祢(祖祢庙。祖庙与父庙)

(4) 祖父

吾祖死于是。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

与吾祖居者。

吾祖太常公。—— 明· 归有光《项脊轩志》

(5) 祖宗 ；祖先；自祖父以上各辈尊长

祖考来格。——《书·益稷》

故先祖基之，子孙成之。——《盐铁论·结和》

无念尔祖。——《诗·大雅·文王》

(6) 又如：祖积(祖宗遗传下来)；祖贯(祖辈居住之处；祖籍)；祖陇(祖传的土地)；祖烈(祖宗的功业)；祖家(同一祖先的家族)；祖训(祖先的遗训；祖父的训戒)

(7) 祖师。指言行、功业为后世所宗仰者

第一祖摩诃迦叶。——《景德传灯录》

(8) 又如：祖心，祖意(祖师的心意)；祖印(祖师法印)；祖位(祖师)；祖系(祖师世系)

(9) 帝王的庙号 。从汉代开始，凡创业的国君死，其庙号称为“祖”。如汉称刘邦为汉高祖，唐称李渊为唐高祖

盖闻古者祖有功而宗有德。——《史记·孝文帝本纪》

(10) 初，开始。亦指事物的本源

浮游乎万物之祖。——《庄子·山木》

(11) 又如：祖始(本源；起源)；祖源(水流的源头)；祖帖(最早的法帖)；祖本(书籍、碑帖最先的刻本或拓本)

(12) 根本；根据。亦指嫁接时作根株用的花木 。如：祖花(嫁接时作根株用的花木)

(13) 姓

动词

(1) 效法；承袭

皆祖屈原。——《史记·屈原贾生列传》

(2) 又如：祖式(效法；仿效)；祖用(仿效使用)；祖法(效法)；祖效(仿效；效法)；祖尚(效法)；祖袭(效法，因袭)

(3) 崇尚 。如：祖尚(崇尚效法)

(4) 熟悉

祖识地德。——《国语·鲁语》

(5) 又如：祖识(熟习知悉)

(6) 出行时祭祀路神。引申为饯行

至易水之上，既祖，取道。——《战国策·燕策》

(7) 又如：祖道，祖韨(古人出行时祭祀路神)；祖别(祖饯送别)；祖行(饯别将病逝者；饯行)

(8) 死者将葬时之祭。泛指为死者作祭 。如：祖日(为死者设祭尊之日)；祖泣(祭奠哭泣)；祖畅(古代丧葬，于出殡前设奠所用的郁畅酒)；祖腊(祖为古代祭祀五帝五神于明棠，以祖宗配食的祭名；腊是年终祭祀祖先的大祭)

祖午集下示部 康熙筆画：10画，部外筆画：5画

〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，音組。《玉篇》父之父也。

又先祖，始祖，通謂之祖。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·喪服小記》別子爲祖。

又《說文》始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社。

又《廣韻》始也，上也，本也。《禮·中庸》祖述堯舜。《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆。《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑。《孟康註》謂黎民始饑也。

又法也。《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。

又習也。《魯語》祖識地德。

又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神。祖者，徂也。《詩·大雅》仲山甫出祖。《註》祖，將行犯軷之祭也。《左傳·昭七年》公將往，夢襄公祖。

又姓。祖已之後，出范陽。

又《集韻》咨邪切，音。《前漢·地理志》安定郡有祖厲縣。

又神名。《山海經》祖狀之尸。《註》音如柤棃之柤。

又叶阻渚切，音樹。《張衡·東京賦》敺以就役，惟力是視。百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。

祖卷一示部

始廟也。从示且聲。則古切〖注〗，古文。

（祖）始廟也。始兼兩義。新廟爲始。遠廟亦爲始。故祔祪皆曰祖也。釋詁曰。祖、始也。詩毛傳曰。祖、爲也。皆引伸之義。如初爲衣始、引伸爲凡始也。从示。且聲。則古切。五部。

祖午集下示部 康熙筆画：10画，部外筆画：5画

〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，音組。《玉篇》父之父也。

又先祖，始祖，通謂之祖。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·喪服小記》別子爲祖。

又《說文》始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社。

又《廣韻》始也，上也，本也。《禮·中庸》祖述堯舜。《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆。《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑。《孟康註》謂黎民始饑也。

又法也。《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。

又習也。《魯語》祖識地德。

又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神。祖者，徂也。《詩·大雅》仲山甫出祖。《註》祖，將行犯軷之祭也。《左傳·昭七年》公將往，夢襄公祖。

又姓。祖已之後，出范陽。

又《集韻》咨邪切，音。《前漢·地理志》安定郡有祖厲縣。

又神名。《山海經》祖狀之尸。《註》音如柤棃之柤。

又叶阻渚切，音樹。《張衡·東京賦》敺以就役，惟力是視。百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。

祖卷一示部

始廟也。从示且聲。則古切〖注〗，古文。

（祖）始廟也。始兼兩義。新廟爲始。遠廟亦爲始。故祔祪皆曰祖也。釋詁曰。祖、始也。詩毛傳曰。祖、爲也。皆引伸之義。如初爲衣始、引伸爲凡始也。从示。且聲。則古切。五部。