《辑》,辑的意思|辑的读音

• 丁敬
• 白石君碑
• 邓石如
• 杨沂孙
• 孙过庭

輯酉集下車部 康熙筆画：16画，部外筆画：9画

《廣韻》《韻會》《正韻》秦入切，音集。《說文》車和輯也。《六書故》合材爲車咸相得謂之輯。

又《玉篇》和也。《正韻》睦也。《書·湯誓》輯寧爾邦家。

又吐辭和好曰輯。《詩·大雅》辭之輯矣。

又顏色和柔亦曰輯。《詩·大雅》輯柔爾顏。

又斂也。《書·舜典》輯五瑞。《禮·檀弓》蒙袂輯屨。《註》力憊不能斂屨也。

又與集通。《前漢·郊祀歌》澤汪濊，輯萬國。

又與楫通。《前漢·兒寬傳》統楫羣元。《註》楫，聚也。當作輯。

又《公孫弘傳》發輯濯士。《註》輯，本從木，其音同耳。

又與揖通。《晉語》君輯大夫就車。《註》輯作揖。

輯卷十四車部

車和輯也。从車咠聲。秦入切

（輯）車輿也。各本作車和輯也。大誤。今正。自轈篆以上皆車名。自輿篆至軜篆皆車上事件。其閒不得有車和之訓。許書列字次弟有倫。可攷而知也。叚令訓爲車和。則此篆當與軼？？軭軔輟䡔轚諸篆爲類。列子湯問篇唐殷敬順釋文引說文輯、車輿也。殷氏所見未誤。大玄。礥上九。崇崇高山。下有川波。其人有輯航、可與過。測曰。高山大川不輯航不克也。此輯謂輿。山必輿、川必航。而後可過。是古義見於子雲之書。非無可徵也。輿之中無所不居。無所不載。因引申爲斂義。喪大記檀弓之輯杖、輯屨是也。又爲和義。爾雅。輯、和也。版詩毛傳同。公劉傳曰。和睦也。引申義行。本義遂廢。淺人少可多怪。改易許書。此字从車之恉遂不可得而聞矣。从車。咠聲。秦入切。七部。

名词

(1) (形声。本义：车箱)

(2) 同本义。泛指车子

辑，车和辑也。——《说文》

辑，合材为车，咸相得谓之辑。——《六书故》

推于御也， 齐辑乎辔衔之际。——《列子·汤问》

(3) 整套书籍、资料等按内容或发表先后次序分成的各个部分 。如：第二辑

动词

(1) 聚集

甲辑而兵聚。——《韩非子·说林》

(2) 又如：辑辑(群集的样子)

(3) 敛，拖着不使脱落

望于山川，遍于群神，辑五瑞。——《书·舜典》

有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。——《礼记》

(4) 把各种来源的书面材料或项目经加工汇编成一个文件或一册，汇编成一套文件或丛书

辞之辑也。——《诗·大雅·板》

辑黄花冈烈士事略。—— 孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

(5) 又如：辑佚书(辑集佚书。又指已经亡佚的古书，被后人从其他各种书籍中收集起来那些引用过的之句，然后尽量按原书整理成一个辑本)；辑略(汉刘歆所撰七略之一。是一篇论述当时已出版的群书及学术源流的提要)；辑佚(辑录散佚的有关资料)；辑刊(编集刻印)

(6) 整修，补合 。如：辑理(料理)；辑治(整顿治理)；辑褫(辑补修治)

(7) 使安定 。如：辑安(治理安抚)；辑定(安抚，平定)

(8) 通“缉”。连缀

饰以玫瑰，辑以翡翠。——《韩非子·外储》

形容词

(1) 和谐，和睦

其天下辑睦。——《左传·襄公十九年》

(2) 又如：辑穆(和睦)；辑和(和谐；团结)；辑辑(声音柔和。也作“习习”)；辑柔(精神安和柔顺)

(3) 引申为安定 。如：辑宁(安宁)

(4) 另见ji

輯酉集下車部 康熙筆画：16画，部外筆画：9画

《廣韻》《韻會》《正韻》秦入切，音集。《說文》車和輯也。《六書故》合材爲車咸相得謂之輯。

又《玉篇》和也。《正韻》睦也。《書·湯誓》輯寧爾邦家。

又吐辭和好曰輯。《詩·大雅》辭之輯矣。

又顏色和柔亦曰輯。《詩·大雅》輯柔爾顏。

又斂也。《書·舜典》輯五瑞。《禮·檀弓》蒙袂輯屨。《註》力憊不能斂屨也。

又與集通。《前漢·郊祀歌》澤汪濊，輯萬國。

又與楫通。《前漢·兒寬傳》統楫羣元。《註》楫，聚也。當作輯。

又《公孫弘傳》發輯濯士。《註》輯，本從木，其音同耳。

又與揖通。《晉語》君輯大夫就車。《註》輯作揖。

輯卷十四車部

車和輯也。从車咠聲。秦入切

（輯）車輿也。各本作車和輯也。大誤。今正。自轈篆以上皆車名。自輿篆至軜篆皆車上事件。其閒不得有車和之訓。許書列字次弟有倫。可攷而知也。叚令訓爲車和。則此篆當與軼？？軭軔輟䡔轚諸篆爲類。列子湯問篇唐殷敬順釋文引說文輯、車輿也。殷氏所見未誤。大玄。礥上九。崇崇高山。下有川波。其人有輯航、可與過。測曰。高山大川不輯航不克也。此輯謂輿。山必輿、川必航。而後可過。是古義見於子雲之書。非無可徵也。輿之中無所不居。無所不載。因引申爲斂義。喪大記檀弓之輯杖、輯屨是也。又爲和義。爾雅。輯、和也。版詩毛傳同。公劉傳曰。和睦也。引申義行。本義遂廢。淺人少可多怪。改易許書。此字从車之恉遂不可得而聞矣。从車。咠聲。秦入切。七部。

輯酉集下車部 康熙筆画：16画，部外筆画：9画

《廣韻》《韻會》《正韻》秦入切，音集。《說文》車和輯也。《六書故》合材爲車咸相得謂之輯。

又《玉篇》和也。《正韻》睦也。《書·湯誓》輯寧爾邦家。

又吐辭和好曰輯。《詩·大雅》辭之輯矣。

又顏色和柔亦曰輯。《詩·大雅》輯柔爾顏。

又斂也。《書·舜典》輯五瑞。《禮·檀弓》蒙袂輯屨。《註》力憊不能斂屨也。

又與集通。《前漢·郊祀歌》澤汪濊，輯萬國。

又與楫通。《前漢·兒寬傳》統楫羣元。《註》楫，聚也。當作輯。

又《公孫弘傳》發輯濯士。《註》輯，本從木，其音同耳。

又與揖通。《晉語》君輯大夫就車。《註》輯作揖。

輯卷十四車部

車和輯也。从車咠聲。秦入切

（輯）車輿也。各本作車和輯也。大誤。今正。自轈篆以上皆車名。自輿篆至軜篆皆車上事件。其閒不得有車和之訓。許書列字次弟有倫。可攷而知也。叚令訓爲車和。則此篆當與軼？？軭軔輟䡔轚諸篆爲類。列子湯問篇唐殷敬順釋文引說文輯、車輿也。殷氏所見未誤。大玄。礥上九。崇崇高山。下有川波。其人有輯航、可與過。測曰。高山大川不輯航不克也。此輯謂輿。山必輿、川必航。而後可過。是古義見於子雲之書。非無可徵也。輿之中無所不居。無所不載。因引申爲斂義。喪大記檀弓之輯杖、輯屨是也。又爲和義。爾雅。輯、和也。版詩毛傳同。公劉傳曰。和睦也。引申義行。本義遂廢。淺人少可多怪。改易許書。此字从車之恉遂不可得而聞矣。从車。咠聲。秦入切。七部。